Por Pastoral Popular México

El día 14 de enero Sor Ivonne, Sor María Elena Corripio, Sor Covadonga Suárez, y Sor Tere Vázquez -junto con el personal de Casa Claudio– asistimos a un taller sobre el Sínodo Pan Amazónico.

Los ponentes fueron Don Raúl Vera obispo de Saltillo, el padre Eleazar López por la Teología India y la Hermana Ma. del Socorro Gutiérrez.

Los padres Miguel Álvarez y Javier Ávila fueron los monitores y coordinadores de dicho evento.

Se realizó en la casa de la Solidaridad y fuimos un nutrido grupo de religiosas, sacerdotes, y laicos comprometidos.

El Padre Eleazar nos ubicó en el recorrido histórico de la pastoral Indígena hasta llegar a este Sínodo que se ve como el culmen  de la lucha indígena.

Por otra parte nuestro mundo está quemando las condiciones de vida existentes en nuestro mundo.

La Iglesia desde hace 500 años es una extensión de la europea.

En 1889 se realizó el primer sínodo latinoamericano, con el tiempo en América empieza a surgir lo propio, Don Samuel fue un actor muy importante en esto.

Los pueblos pan amazónicos son pueblos nómadas desconocidos, pero a partir de 1994 se empezaron a movilizar y a soñar con otra Iglesia.

En nuestra realidad a los pueblos indígenas se les acepta mientras son adorno y folklor pero en cuanto proponen ya no se les acepta.

En el sínodo se buscaron nuevos caminos como Iglesia y la vivencia de una ecología integral, vivir en armonía con la tierra.

Hubo tres momentos en la realización del Sínodo:

PREPARACIÓN

Por Mauricio  López, se consultaron 86,000 voces de 9 países (Instrumentum laboris) es necesario leer este librito para entender al pueblo pues son sus propuestas.

SÍNODO

Todos los sectores actuaron, no fue fácil, diferentes idiomas, solo podían hablar 4 minutos, el Papa pidió mucha escucha.

En un momento el Papa se acercó a los indígenas para dialogar con ellos mejor: al final del Sínodo ellos le escribieron una carta expresándole como lo sentían y como se sintieron ellos en relación a todos los demás.

El documento del Pacto de las Catacumbas tanto el primero como el último son base y culmen del pacto de la iglesia latinoamericana.

Esto son parte integrante de nuestra fe no son materias optativas.

“El evangelio de Jesús se recibe en el evangelio de los pobres.”

ESCUCHAR PARA SERVIR

La Hna. Socorro fue de parte de AMERINDIA, ella nos compartió más desde la base, y como religiosa:  en el panel con indígenas se habló de masacres, incendios, maltrato, de la organización SIMI que está de verdad comprometida con ellos, los obispos brasileños estaban muy bien organizados.

Como mujeres nos falta una propuesta fuerte, clara y bien definida de cuál queremos que sea nuestro papel en la Iglesia.

Mientras no cambie la estructura eclesial y los sacerdotes no cambien su forma de liderazgo tan clerical y machista no se puede hacer nada.

Es necesario que esto que se vivió vaya permeando nuestra sociedad, es muy necesario difundir el contenido.

DON RAÚL VERA, articipó como parte de SICSAL, afuera del Sínodo. Observó que los pueblos originarios tienen una reserva de HUMANISMO que es lo que nos va a salvar a todos.

Nos contó que un grupo de indígenas se fue a lo alto de la cima y decían a los que estaban abajo, va a llegar el momentos que ustedes van a olvidar al hombre y nosotros que estamos aquí arriba les vamos a recordar quién es el hombre“. El ejemplo de Jonás y Nínive es un ejemplo claro de esto, Nínive se estaba autodestruyendo como México se está autodestruyendo, por estar metido dentro del pecado.

Este Sínodo germinó en Puerto Maldonado (dominicos) amazonia de la escucha, con la visita del Papa. Nos marca nuevos caminos de conversión, personal, cultural, ecológica  y finalmente una conversión sinodal. El clericalismo es nuestra perdición como Iglesia.

Es necesario que mientras llega el nuevo documento papal sobre el Sinodo bajemos de internet el instrumento laboris que nos ayudará a entender mejor lo que se nos pide como Iglesia.

Puntos a profundizar

• Espiritualidad de la ecología integral.
• Tener una propuesta como mujeres para poder presentar a la Iglesia en general.

La CLAR tuvo un papel muy importante donde la vida clama…pero aquí entre nosotros no se oye que clame nada….

Iglesia, no permitir que el poder se concentre en una sola mano, romper la concentración de poder, diaconado como servicio con las categorías indígenas.

Por último el padre Eleazar nos dio las CLAVES del documento. Generalmente estos documentos de trabajo solo se les da a los obispos pero en esta ocasión se les dio a todos, se construyó en dialogo.

Había un grupo ortodoxo que cuidaba la doctrina de la iglesia para que las necesidades del Amazonas no afectara la doctrina.

El texto va de la base hacia la cabeza. El Papa escribió un documento llamado  Episcopales commnium donde les dice a sus hermanos Obispos dejemos de sentirnos dueños y señores de la verdad, Dios actúa también en otros, no estar en actitud de enseñar sino dialogar, escuchar

Pidió que en vez de poner cambio se pusiera conversión y así puso varias:

Conversión pastoral.- Somos pastores y ovejas del único pastor Jesús (no es uno enseña y los otros son enseñados) es reciproco, ser samaritanos, dialogar esta conversión nos toca a todas ESCUCHA Y ANUNCIO.

Conversión cultural.– mirar al otro no como enemigo, sino gente que posee sabiduría y valores. Relativizar la cultura dominante, europea y occidental. Iglesia intercultural.

Conversión ecológica.– El Papa le llama Casa común pero al fin eso es una cosa y los indígenas le llaman tierra y el Papa sacó un libro que se llama “La tierra nuestra “esto molestó a muchos por retomar la concepción indígena.

Conversión sinodal.– No solo una Iglesia Jerárquica.

Nuevos Retos

Sentirnos involucradas.

Generar procesos internos que nos muevan.

Ecología no solo en maceta, basura etc. Sino algo más profundo.

Se acordó que cuando se publique el documento nos volveremos a reunir para irlo profundizando más, es importante no perder este espacio para poder expandirlo.

 

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